Der Staudamm
Mahmoud Messadi / Tunesien
Das Experiment Ghailans stellt, meines Erachtens, keineswegs eine nichtige Lebenserfahrung dar, die sich in Absurdes verkehrt. Auch sind seine Anstrengungen nicht die eines Lebenden, dessen Bemühungen bar jeglicher Weisheit und Finalität bleiben. Wozu ich eigentlich Ghailan und Maimuna bringen wollte ist, dass sie dieses besondere Verständnis – das ich als orientalisch-islamisch ansehen möchte – mit ihrem Blut, ihrem Fleisch und ihrer Tragik verkörpern, dieses Verständnis vom Wesen des Menschen, von seinem Rang, seiner Fähigkeit und von seiner Ehre, Mensch zu sein. Die Tragik, die Ghailan mit seinem Leben und seinem Tun darstellt, ist nicht die Tragik Sisyphos’, sondern die des Lebenden, wenn ihn das Leben zum Leben verurteilt.
Brosch

Herrinnen des Mondes
Azraq
Jewels
Tag-und Nacht نهار و ليل
Damit ich abreisen kann
Mein Sternzeichen ist der Regenbogen
der wein quasselt in den gläsern النبيذ يثرثر في الكؤوس
Während die Welt schlief
Krawatten & Fliegen gekonnt binden
Dinge, die andere nicht sehen
die Bäuerin
Papperlapapp Nr.17, Farben
Doma wad Hamed دومة و حامد
Das Arabische Europa-Kontinentaldrift
Kubri Al Hamir, Eselsbrücken
ein Tag mit Papa يوم مع بابا
Amira
Der Prophet-CD
Heidi هادية
Jungfrauen Gräben خنادق العذراوات
Europa Erlesen: Beirut
kalimah fi alami al shaghir fi Manzilie
Disteln im Weinberg
Heidi, Hörbuch CD
ZOE & THEO malen im Kindergarten
Der Prophet
Karnak Cafe
Laha Maraya
Übergangsritus
Damaskus im Herzen
Der Gedächnisbaum
Tafsil Thanawi "Eine Nebensache" تفصيل ثانوي
Sufi-Tradition im Westen
Durch die Liebe werden wir nicht vernünftig
Der Messias von Darfur
Das elfte gebot
die Mauer-Bericht aus Palästina
Hinter dem Paradies 

