Der Staudamm
Mahmoud Messadi / Tunesien
Das Experiment Ghailans stellt, meines Erachtens, keineswegs eine nichtige Lebenserfahrung dar, die sich in Absurdes verkehrt. Auch sind seine Anstrengungen nicht die eines Lebenden, dessen Bemühungen bar jeglicher Weisheit und Finalität bleiben. Wozu ich eigentlich Ghailan und Maimuna bringen wollte ist, dass sie dieses besondere Verständnis – das ich als orientalisch-islamisch ansehen möchte – mit ihrem Blut, ihrem Fleisch und ihrer Tragik verkörpern, dieses Verständnis vom Wesen des Menschen, von seinem Rang, seiner Fähigkeit und von seiner Ehre, Mensch zu sein. Die Tragik, die Ghailan mit seinem Leben und seinem Tun darstellt, ist nicht die Tragik Sisyphos’, sondern die des Lebenden, wenn ihn das Leben zum Leben verurteilt.
Brosch

Ali, Hassan oder Zahra?
Oh wie schön ist Fliegen
Die Welt der Frau D-E
Beirut Noir بيروت نوار
Der Prophet
Vogeltreppe zum Tellerrand
Spirit of the Heart
Anton Grübel und der Schatz der Kalifen
Gilgamesch, oder die Mauern von Uruk
Garten der illusion
Karakand in Flammen
Die Reihe der Tagen ein einziger Tag
alaa firasch alhayat على فراش الحياة
Der Dreikäsehoch auf der Polizeiwache
Der Nachtreisende
La chèvre intelligente
Wenn sie Mütter werden ...
Frankinshtayn fi Baghdad فرانكشتاين في بغداد
Ich wollt, ich würd Ägypter
Lernheft für die Arabische Kalligraphie, A-E-F
Umm Kulthum
Der verdammte Flüchtling فصل من السيرة الذاتية لعاشق
Hier wohnt die Stille
Le piège
Papperlapapp Nr.8 Kochen 

