Der Staudamm
Mahmoud Messadi / Tunesien
Das Experiment Ghailans stellt, meines Erachtens, keineswegs eine nichtige Lebenserfahrung dar, die sich in Absurdes verkehrt. Auch sind seine Anstrengungen nicht die eines Lebenden, dessen Bemühungen bar jeglicher Weisheit und Finalität bleiben. Wozu ich eigentlich Ghailan und Maimuna bringen wollte ist, dass sie dieses besondere Verständnis – das ich als orientalisch-islamisch ansehen möchte – mit ihrem Blut, ihrem Fleisch und ihrer Tragik verkörpern, dieses Verständnis vom Wesen des Menschen, von seinem Rang, seiner Fähigkeit und von seiner Ehre, Mensch zu sein. Die Tragik, die Ghailan mit seinem Leben und seinem Tun darstellt, ist nicht die Tragik Sisyphos’, sondern die des Lebenden, wenn ihn das Leben zum Leben verurteilt.
Brosch

Usrati, Farid und der störrische Esel
Salam, Islamische Mystik und Humor
Ankunft
Deutschlernen mit Bildern - In der Schule
Le bûcheron et le perroquet
Ein Adler am Nebentisch نسر على الطاولة المجاورة
Anfänge einer Epoche
Herrinnen des Mondes
Das Geständnis des Fleischhauers
Komm, wir gehen zur Moschee
ZOE & THEO auf einem Geburtstag
Das Geschenk, das uns alle tötete
Zeit der Nordwenderung 

