Der Staudamm
Mahmoud Messadi / Tunesien
Das Experiment Ghailans stellt, meines Erachtens, keineswegs eine nichtige Lebenserfahrung dar, die sich in Absurdes verkehrt. Auch sind seine Anstrengungen nicht die eines Lebenden, dessen Bemühungen bar jeglicher Weisheit und Finalität bleiben. Wozu ich eigentlich Ghailan und Maimuna bringen wollte ist, dass sie dieses besondere Verständnis – das ich als orientalisch-islamisch ansehen möchte – mit ihrem Blut, ihrem Fleisch und ihrer Tragik verkörpern, dieses Verständnis vom Wesen des Menschen, von seinem Rang, seiner Fähigkeit und von seiner Ehre, Mensch zu sein. Die Tragik, die Ghailan mit seinem Leben und seinem Tun darstellt, ist nicht die Tragik Sisyphos’, sondern die des Lebenden, wenn ihn das Leben zum Leben verurteilt.
Brosch

Alzheimer
Grabtuch aus Schmetterlingen, A-D
Ägypten verstehen–seine Sprache erleben
Der Buchstabengarten روضة الحروف
Solange der Sonne noch scheint, A-D
Warum ist das Meer wütend? لماذا البحر غاضب؟
Urss Az-Zain عرس الزين
Marokkanische Sprichwörter
Wessen Puppe ist das? لمن هذه الدمية؟
Das Schneckenhaus القوقعة
Chicago
Arabische Alphabet Wandbehang
Mit dem Taxi nach Beirut
Zeichnen mit Worten
Yara taqul schukran يارا تقول شكرا
Die Wände zerreissen
Mausem Al-Hidjra ila Asch-schamal موسم الهجرة الى الشمال
Von weit her
Zuqaq al-Medaq
Die amerikanische Enkelin/ Arabisch
Heidi هادية
Doma wad Hamed دومة و حامد
Qaret Jarass li kaen jameel/Arabisch
Messauda
Die dumme Augustine/Arabisch
Ankunft
Ich werde keine Angst mehr haben لن أخاف بعد الآن
Wenn der Krieg ein Theaterstück wäre
Weltbürger
Überqueren اجتياز
Ter de dama - Deutsch- Paschtu
Die Traditionelle kurdische Küche
Der verzweifelte Frühling 

